مسئله في اصاله البرائه و نتکلم فيها بالقياس الي مواضع الاول فيما لانص فيه دليل المعظم انه اذالم يکن حکم فالعقاب قبيح علي الله تعالي و ربما اعترفي عليه بان عدم الوجدان لا يدل علي عدم الوجود
(آغاز)
بیشتر
و الاحتياط مسلک النجاه و مطلوب من الائمه الهداه سيما في الفروج حيث و رد عن الائمه (ع) ان امر الفرج شديد و منه يکون الولد و نحن نحتاط
(انجام)
