چکيده : نوشتار حاضر پيرامون عصمت پيامبران و پاسخ به شبهات در اين زمينه مي‌باشد. نويسنده در ضمن سه فصل پس از مفهوم‌شناسي عصمت به قلمرو آن در زمينه‌هاي عقايد، تبليغ، فتوا و افعال اشاره مي‌نمايد و با بررسي دلايل عقلي و نقلي عصمت، نتيجه مي‌گيرد متکل مان اسلامي در اصل مسأله اتفاق‌نظر دارند.وي در بخش او ل به همساني انبيا با ساير انسان‌ها در پديد آمدن احساس يأس و نااميدي و تأثيرپذيري از القاءات شيطاني اشاره مي‌نمايد و ضمن پاسخ‌گويي به اين شبهات پيامبران را مؤي د به توفيقات الهي و مبر ا از نفوذ شيطان و القاءات آن مي‌داند.نويسنده در فصل پاياني به شبهات خاصي که پيرامون عصمت پيامبران اولواالعزم و ديگر پيامبران است مي‌پردازد، و با بررسي آيات قرآن که متضم ن عتاب و خطاب شديد به انبيا يا آياتي که بيانگر عصيان و خطا و گمراهي آنان است، مي‌پردازد و ضمن تحليل و بررسي آيات، دامان پيامبران خصوصا پيامبران صاحب شريعت را از هرگونه گناه و نافرماني مبر ا مي‌داند.وي در پايان با بررسي قصه آدم (ع) و قصه يوسف (ع) و تحليل هر يک، اين دو پيامبر و ديگر انبيا را انسان‌هاي برگزيده خدا مي‌شمرد که در مسير رشد و کمال همچون ديگر انسان‌ها در تنور مصايب و بلاها سوختند، ولي در تمامي مراحل چه در عقايد و رفتار و چه در ابلاغ وحي و رسالت از هرگونه آلودگي پاک هستند.
چکيده : نوشتار حاضر پيرامون عصمت پيامبران و پاسخ به شبهات در اين زمينه مي‌باشد. نويسنده در ضمن سه فصل پس از مفهوم‌شناسي عصمت به قلمرو آن در زمينه‌هاي عقايد، تبليغ، فتوا و افعال اشاره مي‌نمايد و با بررسي دلايل عقلي و نقلي عصمت، نتيجه مي‌گيرد متکل مان اسلامي در اصل مسأله اتفاق‌نظر دارند.وي در بخش او ل به همساني انبيا با ساير انسان‌ها در پديد آمدن احساس يأس و نااميدي و تأثيرپذيري از القاءات شيطاني اشاره مي‌نمايد و ضمن پاسخ‌گويي به اين شبهات پيامبران را مؤي د به توفيقات الهي و مبر ا از نفوذ شيطان و القاءات آن مي‌داند.نويسنده در فصل پاياني به شبهات خاصي که پيرامون عصمت پيامبران اولواالعزم و ديگر پيامبران است مي‌پردازد، و با بررسي آيات قرآن که متضم ن عتاب و خطاب شديد به انبيا يا آياتي که بيانگر عصيان و خطا و گمراهي آنان است، مي‌پردازد و ضمن تحليل و بررسي آيات، دامان پيامبران خصوصا پيامبران صاحب شريعت را از هرگونه گناه و نافرماني مبر ا مي‌داند.وي در پايان با بررسي قصه آدم (ع) و قصه يوسف (ع) و تحليل هر يک، اين دو پيامبر و ديگر انبيا را انسان‌هاي برگزيده خدا مي‌شمرد که در مسير رشد و کمال همچون ديگر انسان‌ها در تنور مصايب و بلاها سوختند، ولي در تمامي مراحل چه در عقايد و رفتار و چه در ابلاغ وحي و رسالت از هرگونه آلودگي پاک هستند.
