بدان که آدمي را قوتي است دراکه که منقش گردد و روي صوراشياء همچنانکه در آينه حاصل نگردد مگر صور محسوسات و در قوه مدرکه انساني حاصل مي شود صور محسوسات و معقولات
(آغاز)
بیشتر
مانعه الخلو با رفع الجزئين و آن را نتيجه وضع جزء ديگر باشد پس نتيجه بيزد و باشد چنان که گوئي اين جسم يا لا شجر باشد يا لا حجر لکن شجر است پس لا حجر باشد ليکن حجر است. پس لا شجر باشد
(انجام)
