۱۲۶۱= .‎ق ‎۱۲۹۹

آغاز: بسمله، قال الشيخ الاجل الاوحد الرئيس ابومحمد القاسم بن علي الحريري رحمه الله تعالي اما بعد حمد الله الذي عم عباده بوظائف العوارف وخص من شاء منهم بلطائف المعارف والصلاة علي نبيه محمد العاقب وعلي آله واصحابه اولي المناقب فاني رايت کثيرا ممن تسنموا اسنمة الرتب.

بیشتر

انجام: وانا ارجوع ان يقع هذا لکتاب الي من يستر المعيبة ويدرأ بالحسنة السيئة وان اکفي افراط من ينطق عن الهوي ويجهل ان لکل امري مانوي ومن الله استلهم التوفيق للمقال المتعلق بالاصابة للفعال المجتلب حسن الاثابه انه بکره ولي الاجابة.

بیشتر

مهر بيضي با سجع صاحمد بن محمدباقر مجتهدي و يادداشت تملک وي در صفحه عنوان کتاب به چشم مي خورد همچنين مهر ابوالقاسم دانش آشتياني و مهر کتابخانه در همين صفحه مشهود است. فهرست مطالب

بیشتر

<اهدا: احمد بن محمدباقر مجتهدي، ابوالقاسم دانش آشتياني>

<ضمائم: شرح دره الغواص في اوهام الخواص> (مندرجات)

۱۲۵۸ = .‎ق ‎۱۲۹۶

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي سلک باهل الحق مسلک التحقيق في العلوم کلها الفروع منها والاصول و وفقهم بسابقة الازل لقبول المنقول ورد المعقول الا ما وافق منه الکتاب العزيز وسنة الرسول والصلوة والسلام علي مصطفاه محمد الذي هو الوسيلة العظمي والذريعة الکبري في حصول کل مسئول ...

بیشتر

انجام: وفقنا الله تعالي لشکر نعمه ودفع عنا جميع نقمه والي هنا انتهي ما اريد جمعه بقلم مؤلفه المفقر الي نعم ربه الطالب منه مزيدها عليه ودوامها له ابي الطيب صديق بن حسن بن علي الحسيني القنوجي البخاري غفرالله له ذنوبه وکان الفراغ منه في نحو شهر ونصف يوم الثلثاء لعله العشرون من شوال سنة ثمان وثمانين ومائتين والف الهجرية علي صاحبها الصلوة والتحية والحمد لله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلوة والسلام علي سيدنا محمد وآله وصحبه قاعدا وقائما وطاعنا وساکنا

بیشتر

< واقف:ابوالقاسم محسني اراکي>

المقصد الاول : في الکتاب العزيز (چهار فصل)؛ المقصد الثاني : في السنة (يازده بحث)؛ المقصد الثالث: في الاجماع ( بيست بحث)؛ المقصد الرابع: في الاوامر والنواهي (نه باب)؛ المقصد الخامس: في القياس (هفت فصل)؛ المقصد السادس: في الاجتهاد (دو فصل)؛ المقصد السابع: في التعادل والترجيح (سه فصل). (مندرجات)

بیشتر

۱۲۵۰= .‎ق ‎۱۲۹۲

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل هذا اللسان نورا للاذهان ووسيلة للعرفان وانطق به الوف الوف من ذوي القدر والشان والتاج والصولجان في کل مکان وزمان فاشتغلوا بعلومه حتي شغلوا عن ملاذ الابدان وتنافسوا فيه کما يتنافس في الحسان ودونوا فيه کتبا لم تزل ...

بیشتر

انجام: والتاليف علي الخصوص مزلة للاقلام ومضلة للافهام ولو لمتثبت صدوق فيجتزي عن البلاغ بالبلغة وعن اللحاق باللحوق وکان الفراغ من طبع هذا الکتاب في غرة شهر جمادي ال‌آخرة من سنة ‎1299 في ايام خلافة سيدنا ومولانا المعظم وسلطاننا الاعظم امام الموحدين الذي ابتهج الکون بدولته وعز الين السلطان السلطان الغازي عبدالحميدخان لازال في عز وتأييد وملکه الجليل في توطيد والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلي آله و صحبه والتابعين.

بیشتر

شدياق در مقدمه کتاب در باب هدف از نگارش اين کتاب بيان مي دارد: زماني که به کتاب قاموس مجدالدين فيروزآبادي نگاهي انداخت و ديد که در تعاريف اين کتاب قصور و ابهام، ايجاز و ايهام وجود دارد و ترتيب افعال و مشتقات آن براي مراجعه بسيار مشکل است و از آن طرف بسياري به اين کتاب مراجعه کرده و از آن نقل قول مي کنند تصميم مي گيرد که به شرح و توضيح اين کتاب بپردازد و شاکله کتاب را آنگونه که در عصر حاضر مي پسندند و محل توجه اهل تحقيق است تنظيم نمايد

بیشتر

از اين کتاب سه نسخه در مسجد اعظم موجود است

< واقف: محمد رمضاني؛ فريد محسني اراکي>

<اهدا: حسين طباطبائي بروجردي>

۱۲۶۰= .‎ق ‎۱۲۹۸

آغاز: بسمله، الکلمة، الکلمة مفرد و هي اما اسم کرجل و اما فعل کضرب و اما حرف کقد، الکلام، الکلام مؤلف اما من اسمين اسند احدهما الا ال‌آخر نحو زيد قائم و اما من فعل واسم نحو ضرب زيد ويسمي کلاما وجملة ...

بیشتر

انجام: ... هاء السکت، تزاد في کل متحرک حرکته غير اعرابية للوقف خاصة نحو ثم ة وحي هلة وماليه وسلطانيه ولاتکون الا ساکنة وتحريکها لحن