کتابنامه: ص. ۱۱۱-‎۱۱۷؛ همچنين به صورت زيرنويس

کتابنامه: ص. ۱۲۷-‎۱۳۰؛ همچنين به صورت زيرنويس

کتابنامه:ص ۱۰۸-‎۱۰۶؛ همچنين به صورت زيرنويس

کتابنامه: ص. ۱۴۶-‎۱۵۱؛ همچنين به صورت زير نويس

کتابنامه: ص. ۱۵۲ - ‎۱۵۸؛ همچنين به صورت زيرنويس

کتابنامه: ص. ۱۰۷-‎۱۱۲؛ همچنين به صورت زير نويس

کتابنامه: ص. [138-‎141]؛ همچنين به صورت زيرنويس

عوامل و مؤلفه هاي متعددي با مقدار تأثير متفاوت در تربيت اخلاقي انسان نقش ايفا مي کند. برخي از اين عوامل نقش کليدي و برخي ديگر داراي تأثير ضمني و فرعي هستند. بين اين عوامل اعتقاد به توحيد و يگانگي خداوند داراي نقش برجسته و کليدي در تربيت اخلاقي است به گونه اي که توجه به اين عامل موجب پيدايي مکتب تربيتي اخلاق توحيدي شده است. در اين پژوهش به جايگاه توحيد در مکاتب اخلاقي و مقايسه مکاتب اخلاقي با يکديگر پرداخته شده است. سپس مباني اخلاق توحيدي از منظر فيض کاشاني و ملا مهدي نراقي مورد بررسي قرار گرفته، زيرا شناخت توحيد و شناخت از هستي و انسان با نگاه توحيدي جزء مباني اصيل تربيت اخلاق توحيدي است، علاوه بر آن توحيد به عنوان هدف داراي مراتب ابتدايي، متوسط، و غايي نقش اساسي در تربيت اخلاقي ايفا مي کند و در اخلاق برتر کارساز است. اخلاق توحيدي از منظر فيض و نراقي داراي شاخصه هايي است که مکتب اخلاق توحيدي را از ساير مکاتب اخلاقي متمايز و جدا مي سازد و با آن شاخصه ها مي توان به هدف اصلي اخلاق توحيدي که همان قرب و لقاء الله بدون هيچ چشمداشتي دست يافت و از جمله موحدين کامل و توحيدي قرار گرفت و به هدف اصلي خلقت که شناخته شدن خداوند متعال است دست يافت. برخي از اين شاخصه‌ها عبارتند از: صبر، يقين، ايثار، تسليم، رضا و... به طور خلاصه نقش و جايگاه توحيد در مباني و شاخصه ها بسيار برجسته و به عنوان اصلي ترين مؤلفه در تربيت اخلاقي است که عدم توجه يا کم توجهي به اين عامل موجب انحراف تربيت اخلاقي، ناکارآمدي و عدم توفيق در جذب حداکثري انسانها در تربيت اخلاقي خواهد شد.

کتابنامه: ص. ۱۱۱-‎۱۱۶؛ همچنين به صورت زير نويس

کتابنامه: ص. ۱۰۱-‎۱۰۹؛ همچنين به صورت زير نويس

کتابنامه: ص. ۱۱۹-‎۱۲۸؛ همچنين به صورت زيرنويس