[۱۳

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي حين درس در بروجرد طي تاريخ ‎۲۸ شوال ‎۵۶ الي ‎۱۸ صفر ‎۵۷ است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده و مباحث آن به شرح مندرجات است.

۱۴۰۱ = .‎ق‎۱۴۴۴

اثر حاضر قبلا با عنوان "المضاربه: في القراض او المضاريه: تقرير بحث سيد حسين الطباطبايي البروجردي" منتشر شده است

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي حين درس در بروجرد طي تاريخ ‎۲۸ شوال ‎۵۶ الي ‎۱۸ صفر ‎۵۷ است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده و مباحث آن به شرح مندرجات است.

عربي

کتابنامه: ص. [۱۴۷] - ‎۱۵۵؛ همچنين به صورت زيرنويس

۱۴۰۰

عربي

کتابنامه: ص. ۹۱ - ‎۹۷؛ همچنين به‌صورت زيرنويس

<اهداکننده: سيد محمدمهدي رفيع‌پور>

[۱۳

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي حين درس در بروجرد طي تاريخ ‎۲۸ شوال ‎۵۶ الي ‎۱۸ صفر ‎۵۷ است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده و مباحث آن به شرح مندرجات است.

۱۴۰۰

کتابنامه: ص. ۹۱ - ‎۹۷؛ همچنين به‌صورت زيرنويس

<عربي>

<اهداکننده: سيد محمدمهدي رفيع‌پور>

<کتابشناسي بروجردي مستقل>

[۱۳

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي، حين تدريس در بروجرد، در سال ‎۱۳۵۴ق. است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده است. مباحث آن در هشت بخش به شرح مندرجات است:

الاول: تعيين القصر مطلقا و لم يعلم قائله.- الثاني تعيين الاتمام مطلقا.- الثالث: التخيير مطلقا و الاطلاق في هذه الاقوال ...- الرابع: تعيين القصر ان اراد الرجوع مطلقا....- الخامس: تعيين القصران اراد الرجوع مطلقا قبل العشره... .- السادس: التخيير بين القصرء الاتمام و الاطلاق في هذا القول...- السابع: تعيين القصران اراد الوجوع ليوم و الا تعيين الاتمام ... .- الثامن: تعيين القصران اراد الوجوع ليومه و الا تخيير الاتمام... (مندرجات)

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده است. اين جزوه در سال ‎۱۳۶۹ کتابت شده و مباحث آن در نماز مسافر به شرح مندرجات است:

شرط وصول در حد ترخص، جمع بين دو نماز، در نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء، حکم جاهل به نماز شکسته، وقتهاي نماز، وقت نماز ظهر، وقتهاي مشترک دو نماز، حکم ادام وقت نماز عشاء يا اذان صبح و در نماز صبح تا نماز ظهر، وقت اختصاصي نماز ظهر، بيان معني اختصاص، در حکم نمازي که فقط يک رکعت آن در وقت قرار مي‌گيرد، دفع بعضي از اشکالات اعاظم علماء، وقت نماز مغرب، جمع بين روايات در اين موضوع، جمع نظرات اعاظم در اين موضوع، حکم اول و آخر وقت نماز مغرب و عشاء و نماز صبح، ادل قول ذراع و ذراعين، عدم عام بودن استصحاب، وقت نوافل، تعيين طرف قبله، تطوع در وقت نماز فريضه (مندرجات)

<اشتراط وصول الي حد الترخص، الجمع بين الصلاتين، جاهل بالقصر، اوقات الصلوات، في وقت صلوه الظهر، في بيان اشتراک الوقت، في بيان امتداد الوقت، في بيان اختصاص اربع رکعات الظهر، في بيان اختصاص الوقت و عدمه، في بيان معني الاختصاص، في ادرک رکعته من الوقت، في مستفاد اخبار من ادرک، في دفع من اورده بعض الاعاظم، في بيان وقت المغرب، في الجمع بين الاخبار، في تضعيف جمع بعض الاعاظم، في بيان الاول و آخر صلوه المغرب و العشاء الصبح، في ادله قول الذراع و الذارعين، في عدم عاميته الاستصحاب، في قول بتقدعيها قبل الزوال، في وقت النوافل، في تعيين القبله، و التطوع في وقت الفريضه> (مندرجات)

[۱۳

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده است. اين جزوه در سال ‎۱۳۶۹ کتابت شده و مباحث آن در نماز مسافر به شرح مندرجات است:

<اشتراط وصول الي حد الترخص، الجمع بين الصلاتين، جاهل بالقصر، اوقات الصلوات، في وقت صلوه الظهر، في بيان اشتراک الوقت، في بيان امتداد الوقت، في بيان اختصاص اربع رکعات الظهر، في بيان اختصاص الوقت و عدمه، في بيان معني الاختصاص، في ادرک رکعته من الوقت، في مستفاد اخبار من ادرک، في دفع من اورده بعض الاعاظم، في بيان وقت المغرب، في الجمع بين الاخبار، في تضعيف جمع بعض الاعاظم، في بيان الاول و آخر صلوه المغرب و العشاء الصبح، في ادله قول الذراع و الذارعين، في عدم عاميته الاستصحاب، في قول بتقدعيها قبل الزوال، في وقت النوافل، في تعيين القبله، و التطوع في وقت الفريضه> (مندرجات)

اثر حاضر که تقرير درس آيت الله بروجردي، حين تدريس در بروجرد، در سال ‎۱۳۵۴ق. است در واقع جزوه اي است که از روي نسخه دستنويس مقرر عکسبرداي شده است. مباحث آن در هشت بخش به شرح مندرجات است:

الاول: تعيين القصر مطلقا و لم يعلم قائله.- الثاني تعيين الاتمام مطلقا.- الثالث: التخيير مطلقا و الاطلاق في هذه الاقوال ...- الرابع: تعيين القصر ان اراد الرجوع مطلقا....- الخامس: تعيين القصران اراد الرجوع مطلقا قبل العشره... .- السادس: التخيير بين القصرء الاتمام و الاطلاق في هذا القول...- السابع: تعيين القصران اراد الوجوع ليوم و الا تعيين الاتمام ... .- الثامن: تعيين القصران اراد الوجوع ليومه و الا تخيير الاتمام... (مندرجات)