-۱۲۹۱=.‎ق‎۱۳۳۰

عربي

<چاپ سربي>

ن.‎۱ <واقف: محمد رمضاني>

نسخه دوم مخزن تنها تا صفحه ‎۱۶۰ است و باقي آن افتادگي دارد

يک نسخه از جلد اول در <کتابخانه اختصاصي آيت الله بروجردي> نگهداري مي شود که يادداشت تملک <رازاني بروجردي، جواد بن محمدحسن موسوي خوانساري و مهدي بن محمد موسوي تبريزي> و مهر ايشان را داراست

۱۳۸۷ = .‎م‎۲۰۰۸

عربي

۱۳۸۷ = .‎ق‎۱۴۲۹

اثر حاضر شرح "کفايه الاصول"آخوند خراساني است

عربي

کتابنامه: ج.‎۵.ص. [۶۷۵]-‎۶۷۶؛ همچنين به‌صورت زيرنويس

[۱۳ = .‎ق‎۱۴

عربي

افست از چاپ سوم بيروت، ‎۱۴۰۰ق. = ‎۱۳۵۸

<ن.‎۲.ج.‎۶ واقف: حسن زنجاني>

ج.‎۱.من موضوع العلم الي آخر الاوامر.- ج.‎۲. من اول النواهي الي آخر المجمل و المبين. ج.‎۳. يشتمل علي مباحث القطع والظن.- ج.‎۴. يشتمل علي مباحث البرائة و التخيير و الاشتغال.- ج.‎۵. يشتمل علي مباحث الاستصحاب فقط.- ج.‎۶. يشتمل عي مباحث التعادل و التراجيح و الاجتهاد و التقليد. (مندرجات)

[۱۳= .‎ق‎۱۳]

ج.‎۲.ن.‎۲<اهدا: حسين طباطبايي بروجردي>

ج.‎۲. في القطع ... في الاجتهاد و التقليد (مندرجات)

- ۱۳۹۱

کتابنامه

<ج.‎۱. باب الفاظ .- ج.‎۲. سه فصل از پنج فصل باب اوامر به انضمام مشرح رساله مستقل طلب و اراده حضرت امام خميني.-> ج.‎۳. دو فصل آخر باب اوامر و فصول مختصر هشتگانه> (مندرجات)

-[۱۳=.‎ق‎۱۴

مشخصات از روي جلد

عنوان جلدهاي دوم تا ششم: تحرير الفصول في شرح کفايه الاصول

نسخه دوم جلد اول و جلدهاي اول تاسوم و پنجم و ششم دوره سوم توسط انتشارات حاذق منتشر شده است

ج.۲-‎۶ (چاپ اول: ‎۱۳۸۰)

ج.‎۱.ن.‎۳ (چاپ دوم: ‎۱۳۶۶)

<اهدا: مرکز مديريت حوزه علميه قم>

-۱۳۷۵

اين کتاب شرحي است بر "کفايه الاصول" آخوند خراساني

جلدهاي چهارم و پنجم اين کتاب توسط "هماي دانش" منتشر شده است

عربي

کتابنامه

ج.‎۲ (چاپ اول: ‎۱۳۷۷)

ج.‎۳ (چاپ اول: ‎۱۳۷۹)

ج.۴-‎۵ (چاپ اول: ‎۱۳۸۱)

- ۱۳۹۶

کتابنامه.

<اهدا کننده: انتشارات صبا (ناشر)>؛ ج.‎۳< اهدا کننده: انتشارات دارالعلم>

ج.‎۳ (چاپ اول: ‎۱۳۹۹)

<ج.‎۱. مقدمات کفايه .- ج.‎۲. مباحث مربوط به اوامر.- ج.‎۳. مباحث مربوط به نواهي.-> (مندرجات)

[۱۳ = .‎ق‎۱۴]

عربي

افست از چاپ سوم بيروت، ‎۱۴۰۰ق. = ‎۱۳۵۸

<اهدا: محمد مومن زاده>

ج.‎۱.من موضوع العلم الي آخر الاوامر.- ج.‎۲. من اول النواهي الي آخر المجمل و المبين. ج.‎۳. يشتمل علي مباحث القطع والظن.- ج.‎۴. يشتمل علي مباحث البرائة و التخيير و الاشتغال.- ج.‎۵. يشتمل علي مباحث الاستصحاب فقط.- ج.‎۶. يشتمل عي مباحث التعادل و التراجيح و الاجتهاد و التقليد. (مندرجات)